痕迹处理掉的可能性。但从凶手的刀法来看，我认为更像是匆匆到那，趁着三人还没反应过来，就暴起攻击。”

“可如果是这样的话……那王祐，就不一定是凶手了？”

“甚至有可能，王祐也是本来要被杀害的对象之一，所以他才跑了。”

本来王祐失踪，同伙三人又在同一夜遭人杀害，他定是有着头等嫌疑，但经过吕典三两句分析下来，却悄然勾勒出案情的另外一种走向。刘基想，吕蒙安排的这支部曲不像是在战场一线冲阵的士卒，但尸体查检、线索推理却很专业，倒像是延尉府底下的曹吏。看来他对这次送信还是留了一些心眼。

吕典的神情变得更加凝重。刘基明白他的担忧：要是按这样推理，会有计划同时杀掉四个人的，基本只有司空府。原因有二：第一是他们身份败露，物件也迟迟未能送达，要当作任务失败处置；第二是他们决定留在江东，相当于背叛兖州。在这两种前提下，杀人灭口，也不是说不过去。

“王祐是从建昌都尉府里跑掉的，府里的守卫难道都不知道？”

“已经问过守备，都说没有看见，真是见鬼了。”

吕典显然也想到了这一层，向刘基说：“我们先和县府沟通，让他们保护现场，处理后事，然后再去找一次都尉府。要是守备里居然有人隐瞒，那问题就很严重了。”他这样说，是因为现场并没有看见都尉的官兵。因为如果是寻常县内仇杀事件，应该归属县府管辖；但要是牵扯到曹操势力渗透，甚至能在建昌城里神不知鬼不觉地杀人，那就定然属于太史慈的职责范围了。

“那么，王祐的下落有头绪了吗？”

吕典摇摇头，“目前还没什么线索。来之前，身上已经搜干净了，房间里什么也没留下。这里是战争前线，宵禁非常严格，夜里没有行人可以目击。”

刘基点头，同时心下沉吟：

那只无形的大手，仿佛又给他推了一把。要介入吗？还是继续置身事外？

他又想起王祐。这几天里，王祐是半个囚犯的身份，他也是半个羁留之身，两人都悬在局里局外之间，倒聊了不少的话。他问王祐一些北方的消息，时不时聊起青州，王祐倒是了解，杂七杂八说了很多故乡的后事。刘基好奇，追问了几次，他才终于坦白：自己是琅琊王氏，位于徐州，和青州相邻。王氏有位祖先留了句祖训，叫“毋为王国吏”，显得又直白又心酸，但他听进去了，所以一直对当官没什么兴致。

另一方面，王祐则常常问刘基关于太史慈的故事，还偶尔聊起古物明器。刘基感觉，他对器物的兴致，比表面上看起来的要更高——聊起刘繇从前的一些珍藏，他抿紧了嘴，眼底却在冒光。

刘基一方面跟他聊得来，另一方面，心里总隐隐觉得他还藏着东西。

还是查一查吧，不是为孙家，只是为自己。

心下确定，刘基朝吕典一拱手，说：“请曲长按你们的方式去追查，我想再仔细看看那些运送过来的器物，或许还有之前没有发现的线索。另外，请务必将这里的情况汇报给吕司马。我有一点预感，这事情可能不是你我就能解决的。”

“喏。”吕典应允道。

过不多时，他看着刘基离开的背影，想起吕蒙在暗地里的嘱咐：吕家部曲不能太张扬，协助好刘基，让他跟太史慈见上面。吕典只是个执行者，掌握不到事情的全貌，只觉得四周黑沉沉的，哪里都有需要防备的人。他在心底叹气，眼神却变得冰冷，快速打了个手势，吩咐手下盯紧刘基的行踪。

柿子金若干。

银釦金箔贴饰漆盒一合。

蚕丝螺纹绸缎二匹。

青铜熏炉一只，青铜豆灯一只。

玉佩二枚，玉环一枚，玉璧二枚。

……

再看时，仍然觉得曹操真是下了本钱，这“当归”不仅仅是心意，还给了沉甸甸的诚意。可刘基心里一点儿也不忐忑：他知道太史慈是个不在意这些外物的人。所以也早已预测过此行的结果：无非是太史慈收了以后，要不退回，要不奉纳给孙权，同时公开给曹司空回个信：感谢垂青，但我心匪石，不可转也。

可他也会想：要是整件事情根本不是看上去的这样呢？

吕典从现场出发，觉得王祐不是凶手，也许是曹操的人；

可曹操真的做了这件事吗？似乎从头到尾，都只是推测，加上王祐一人所言。

最大的疑点，还是来自于这些器物。

刘基沉沉吸一口气，开始一件件拿起，细细检查过去。

其实刘基的宗室在整个大汉血脉里并没有那么煊赫，他又是少年失怙，所以对于器物的形制、材质、年代等等，也并非真的深入了解。但这个时候只能硬着头皮来，从容易入手的地方去想，比如最简单的：器物上的文字 。

在之前，所有人的目光更多聚焦在金器上，刘基则留意到漆器，都是这里价值最高的东西。可在物件堆中，还有其他类型的珍品，比如青铜器。

之前在柿子金上艰难读出的小字“昌邑”，到了青铜器上，倒是金底朱字，刻画分明。

在其中一枚不太起眼的青铜豆灯上，油碟外边沿一圈，刻着八个字：“昌邑籍田烛定第一”。

这器物看起来是个实用品，无甚雕琢，可一旦把“昌邑”和“籍田”写到一起，却有了别的含义：这是因为，当今兖州山阳郡昌邑县，是不可能和“籍田”一事挂起钩来的。

籍田是自三代开始传承的吉礼，期间有过中断，但大汉文帝诏令“夫农，天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛”，重新开启皇帝亲自开耕劝农的传统。在承平年代，这本是一年中最重要的仪典之一。

因此，“籍田”二字在寻常郡县里是不能出现的。当它和“昌邑”并举，只能表明这件器物不属于当代，而属于曾经的昌邑王国。王国礼制和中央朝廷相似，只是规格降低，所以当昌邑王举行籍田的时候，就会用到这一盏青铜豆灯。

刘基细细回忆：昌邑王国从什么时候开始，又是什么时候变成山阳郡的？

于是便想起，那段在大汉历史上云遮雾罩、众说纷纭，像寂夜深潭一样让人看不真切，却又像流星一般骤然划过的时代——

汉废帝刘贺，自上古三代以来，在位时间最短的皇帝，从登临大宝到贬为庶人，仅仅历时二十七日。

随着他被罢黜，昌邑王国也遭国除，于是才有了如今的山阳郡。

既然这盏铜灯上面写着的是“昌邑籍田”，说明制作时昌邑国还在，而在两百多接近三百年以前，一共只有过两位昌邑王：一位是昌邑哀王刘髆，一位是汉废帝刘贺。他们身为王的时间，大概只在汉武帝晚期至汉宣帝登基时，短短二十多年。

假如这些明器都出自同一批，那么，它们就一定是在那二十多年中间被制作出来，后来成为殉葬品的。

但想到这里，也仅仅是了解了器物的制作年间，并没有改变“昌邑”位于兖州的事实。更别说对找到王祐的下落有什么帮助。可这整件事情里就是有一个巧合的地方，而且对于像吕蒙这样虽然机敏干练但不谙史学的人，很难联想起来；在左右牵连的人当中，偏偏只有刘基，才想得起这样的关联。

其实说穿了，也不复杂：

汉废帝刘贺在被罢黜以后十一年，被册封为海昏侯，远渡江西，来到了如今的豫章郡海昏城。这位荒唐的废帝，就在那里结束了他的一生。他的墓一定在海昏的某个地方，只是就像其他王公贵族的一样，被刻意隐藏起来，二