效应"而已。/derrida附注索绪尔认为能指和所指具有互动x，而拉冈则视所指为影响能指的一种动力，乃是x学之主控，总之，一种是符号学而另一种是记号学的象徵意义。

在索绪尔的见解中，能指和所指的区域是彼此互相分离的，而拉冈则认为，换一种角度看来，一条分割的线直接切穿能指们，它表达了自身作为一种对任何企图创作意义和符指x的反抗中之意念。知识以及语言走进了冲突面，下意识持续地矿藏于符徵x之下，然而紧接着却负载着一个压抑絮语的轨迹。在此种论点中，拉冈的言说理论深虑地异於德希达，他将自己包括二元对立的交换x之重覆分析中。

即使在拉冈之前，罗兰雅克布逊roanjakobn质疑了彼个纵横关系和亦即垂直的和水平的交构关系，由索绪尔作为功能的整合之语言规则来呈现，不只是说明了运转的梦境，正如佛洛伊德所规划的终尾的理解和错置，也同时是现象学phenona熟解於文学批评，以及暗喻和转喻的相似x以及接触面这是李欧塔对梦相书写的整理公式。

譬喻和模拟是拉冈理论中的关键内涵，它们指涉了两种语言学的运作，藉此使意义和yuwang陷入一个连锁的语言学之言说中，譬喻的代换根据在相似x，模拟替代则建构在接触面之上。也就是一个形象可以被移置以与它相仿的另个项目，或者代替成另一个代表与其相近似有关的特x之上，如果一个能指跃过介於能指和其间的分隔线，并且取代了另一个能指,则此替代x的能指其本身代替了另一个之类的功能将仍然是局部x的示现，其中在拉冈理论中的核心动态有关一个语言学所定义的潜意识，包含了一种持续的语言学符号的代换错置，例如，在文字的转换中:一个文字可以被另一个取代，一个能指的另它，一个字词的另它。

介於两种术语所牵涉的等量x质:即原有的那个项目以及取代它的那个项目，都置放在他们的实t之外，即其功能当中，两者皆可潜能化地假设为同样存在於一个言说的位置当中，而这个被代换的能指，即使如此仍可能永远不会全然地被取代，却也将是b较经常转译为某些其所拥有的物质，成为取代之的能指。

对於後结构主义学家而言，意义因而不能上升，至於结构主义学者，从能指和所指的关系之中，不过只是一个类似演出x质的复合产物，而其外表上只有透过一个永无止尽的取代和错置之语言学记号，才能具有意义，对拉冈而言，所指的意义在能指之下滑动，语言因此而包括了两种不同的絮语，」并称。赵蕤的代表作为《长短经》，又叫《反经》。《长短经》成书于开元四年公元716年，共九卷64篇，《长短经》集儒家、道家、法家、兵家、杂家和yyan家思想之大成，是黑白杂r0u之书，以谋略为经，历史为纬，记述国家兴亡，权变谋略、举荐贤能、人间善恶四大内容，又以权谋政治和知人善任两个重点为核心；此书高妙完美，天人合一，振聋发聩，警世惩恶，是难得的谋略全书。

我想这是一种理论的延用发明，但它是不反仁义道德的，是对於中国思想的大融合。

我今天做了早课，跟御本尊说，我好想稿子被人采用，希望有好运。

星座说我周末会有偏财运，那就等到那天再对统一发票好了，说不定会中奖。

然而或许是我的中稿愿望，可以成真，我好期待，真是好高兴，星座很准的。

我昨夜梦到自己来到别墅，有三间相连，要送给我们，这是我的梦想。

我想到没钱上讲座，同时看诊，我就颓丧，我打算存三个月的取药费。

本来要买书的，但是我舍不得，我很可能被认为是小器鬼，守财奴，但我不得不。

我有好多书放在书房里，当我尚未看完，我绝不再买，我下定决心了。

尤其是托福三部书，我应该再看一看，因为每次我0一下，就有了英文灵感。

我看书没有记x的，所以看了等於没看，我看书是为了消磨时间。

我写也没有记x的，我总是写了，很少有机会中稿，我向神明祈求。

只有亚曼侬接受我，已经有三十几本电子书被通过了，真是快乐。

我已经有颇深的度数了，不能再看书了，我应该去上博士班旁听。

上次nv老师上了俄国形式主义，以及一些我学友告诉我的内容，我没有到场。

我的学友告诉我，有一个ubi组织，倡议每个国人都可以收到每月三万元，固定无劳动之薪资。

我也希望这能成真，因为我努力写作，却没有对等的酬劳。

但是我知道，只有写出人生大道理，才是真正的成功，成名。

现在我并不想成名，只要我快乐就好，我喜欢有知x的朋友。

我想发明论述，例如诗的符号学，将各种词x，分开来研究。

但是我要研究谁才好，有哪些个诗人，可以誏我研究，我想到雪的可能。

我是一个nv诗人，我应该为自己发声，但是我又想论写台南诗人。

於是我就想到夏宇，她的新作，粉红噪音，她说了一些想法。

我一直想做一本透明的书，完成这33首诗後，我觉得再找不到更好的机会了。

一封垃圾邮件引起的超连结，无止无尽的网路上捡来的句子

丢给翻译软tsherlock翻成中文

之後根据译文的语境调整或改写原文再翻个几次。

设法分行断句模仿诗的形式。

双语并列付印模仿「翻译诗」。

这机械诗人一个字一个字翻，它只负责翻译字词而不翻译概念和意义－光这一点对我已经是诗了

它极端迅速，它不思考，你无法怪它粗鲁。你ga0不清楚它有没有经验。

字字亦步亦趋而意思渐行渐远。

我又想论写杨牧的散文书，但是实在太多本我没看过，况且他出国拿学位，一定有参考文学理论，石老师那本论述，才是最好的。

我想唱歌，出版自己的诗集，我有好多想法，都只是在妄想而已。

我想买二手书，但是我不知道路，我也读不下去，我只希望周公别骂我。

因为我把一种鸟或人，批评成那样子，但是他却赞同我的分析。

如果我有一个经纪人，我的出版公司，可能会因为募款而致富。

我想现在就写诗集，名为仪轨，史诗，像个虔诚的信徒，我送给佛。

因为我不了解韦应物，所以无法论述他，他的诗都跟生活观点有关，不知如何考察起。

我要去，各种免费活动，我想抒解我的心，去适应正在改变中的文化圈。

如何使我不腐朽，不，不腐蚀，不腐烂，不腐化，不腐坏，我要重生。

我的念头四分五裂，不像个智慧饱满的文青，我已是老文青了。

我想研究书房中的书，一本一本的写读後心得，我要征服书海。

我的学友，近三年才重回校园，他说以前有障碍，我现在则有厌读症。

那麽就脑子放空，不要太强迫自己，去看一些不能赚大钱的闲书。

看书是一种仪轨，要由浅入深，建立正确的观念，成就看书的系统。

我想学中医，但是不懂李时珍，不识百草，真是可怜的文盲。

而且我有失忆的倾向，对文字只有创作，却不能背书。

我想写一个文学三部曲，但是我自问完成得了吗，这是大挑战。